1in.am Le processus de paix entre l'Arménie et l'Azerbaïdjan n'a pas arrêté la politique azerbaïdjanaise de restitution du patrimoine historique et culturel arménien. Cette politique prend désormais une forme plus organisée, centrée sur les manuscrits, les protocoles, les croix de pierre, les églises et les toponymes.
Aujourd'hui, la «Communauté de l'Azerbaïdjan occidental» a annoncé la création d'un groupe de travail spécial pour étudier les monuments qu'elle considère comme «patrimoine chrétien albanais» sur le territoire de la République d'Arménie. Dans l'annonce, un vocabulaire géographique propre est déjà utilisé : le Syunik est présenté comme «Zangezur historique», le Vayots Dzor comme «Daralagyaz», et le bassin du lac Sevan comme «Goycha».
Le groupe prévoit d'étudier des églises, des chapelles, des croix de pierre et des monastères, de rassembler des documents conservés dans les archives de différents pays et de créer une base de données scientifique unifiée. L'organisation annonce également avoir déjà collecté des centaines de documents.
Ici, la dernière partie de l'annonce est particulièrement importante. Le programme de recherche est lié à la documentation des bases historiques et culturelles du «retour sûr et digne» des Azerbaïdjanais partis d'Arménie. Le «Concept de retour» de la «Communauté de l'Azerbaïdjan occidental» inclut depuis longtemps l'enregistrement du patrimoine culturel considéré comme azerbaïdjanais sur le territoire arménien, l'implication internationale et la création de mécanismes juridiques et politiques pour le retour. Le nouveau groupe de travail lie le thème du patrimoine à l'agenda déjà existant de manière plus étroite.
C'est déjà un changement de méthode. Les revendications politiques tentent d'être transférées sur un plan scientifique à travers des matériaux d'archives, des sources, des protocoles, de l'architecture et des bases de données. L'organisation admet elle-même qu'au sein de l'environnement scientifique international, ces revendications doivent être étayées par des sources vérifiables et un examen professionnel.
Ici, la qualité de la réponse arménienne est décisive. Bakou a bien compris que les thèmes historiques et culturels suscitent facilement des réactions émotionnelles au sein de la société arménienne. Mais sur la scène internationale, ce qui compte, ce sont les preuves documentées et vérifiables, et non la réaction émotionnelle. Les matériaux d'archives, le manuscrit numérisé, la documentation précise des protocoles, la publication scientifique internationale et les conférences organisées avec la participation d'experts de renom sont beaucoup plus influents. L'exemple de la Bibliothèque Matenadaran était important dans ce sens. Le représentant spécial de l'Union européenne a été présenté au patrimoine manuscrit arménien, à l'école de sa préservation et de sa restauration, ainsi qu'aux travaux de préparation de reproductions scientifiquement précises. Cela déplace la discussion vers le domaine des sources vérifiables, des preuves matérielles et de l'examen professionnel.
La réponse arménienne doit être construite selon cette même logique : conférences scientifiques internationales, expositions itinérantes, catalogues multilingues, bases de données numériques ouvertes de protocoles, recherches conjointes avec des universités occidentales, numérisation de haute qualité de manuscrits et de monuments. Ce travail n'a pas besoin du langage de la propagande d'État. La Bibliothèque Matenadaran, les universités, les centres de recherche, l'Église apostolique arménienne, les musées et les institutions académiques et culturelles de la diaspora peuvent agir de manière plus convaincante. Dans de tels espaces, le patrimoine arménien se présente avec sa force naturelle : par des documents, des sources, une autorité professionnelle et une participation scientifique internationale.
Cette caractéristique est la plus importante de la nouvelle situation. En dehors de la ligne de front militaire, un long combat politique et idéologique se forme autour de la mémoire, de l'appartenance culturelle et du droit historique. Le nouveau groupe de travail de Bakou est une nouvelle manifestation de l'institutionnalisation de ce processus.
Dans ce domaine, les arguments les plus forts sont conservés dans les archives, les protocoles des monuments, les mémoriaux des manuscrits et les plateformes scientifiques internationales. Le dernier épisode de Gandzasar a encore une fois montré la valeur d'institutions comme le Matenadaran. Les récits politiques peuvent changer, être reformulés et diffusés, mais une image fiable du patrimoine historique se construit finalement sur des documents, des sources et un travail scientifique professionnel.
* Ce texte a été automatiquement traduit par l'Intelligence Artificielle (IA).
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