Церковь независима от государства, но не от Конституции.
11-09-2026 17:29 Политика
1in.am Норвежский Forum 18 раскритиковал власти Армении за вмешательство в процесс изменения руководства Армянской апостольской церкви. Вопрос законный. Конституция Армении гарантирует автономию религиозных организаций, а демократическое государство обязано уважать эту границу.
Но здесь обычно забывают о другой стороне вопроса. Государство обязано уважать автономию церкви. А обязана ли церковь уважать Конституцию государства?
Смысл светского государства не только в защите религии от государства. Оно также защищает государство от религиозной власти. Церковь свободна управлять своей ритуальной жизнью, теологией, духовным служением и внутренним управлением, но автономия не является экстерриториальным статусом. Законы Республики Армения не заканчиваются за стенами церкви.
Здесь наблюдение Forum 18 становится неполным. Оно подробно изучает возможное вмешательство государства в дела церкви, но почти не задает вопрос: что происходит, когда сама церковь входит в сферу политики?
Высшее руководство Армянской апостольской церкви не было сторонним наблюдателем в политической жизни Армении. Более двух десятилетий церковные высокопоставленные круги различными способами участвовали в политических процессах, а в последние годы эта граница была особенно явно нарушена. Священники участвовали в политическом движении за смену власти, а церковный авторитет и символы стали ресурсом политической борьбы.
Это само по себе не оправдывает вмешательство государства в выборы католикоса. Конституцию нельзя нарушать даже под предлогом ее защиты, но столь же опасно превращать религиозную свободу в политическую неприкосновенность.
История Европы — это история долгой борьбы за нахождение этой границы. Разделение государства и церкви возникло не для того, чтобы изгнать церковь из общества, а для определения границ двух властей. Французская laïcité, американское разделение церкви и государства и европейские системы религиозной свободы различны, но имеют общий принцип: государство не должно выбирать духовного лидера, а духовная власть не может превращать свой священный авторитет в привилегию над светской властью.
Проблема Армении еще более сложна. Армянская апостольская церковь не является обычной религиозной организацией. На протяжении веков, когда государственности не было, она была институтом национальной идентичности, образования, культуры и иногда политического представительства. Но именно здесь парадокс истории: то, что было необходимо народу без государства, не может оставаться неизменным в республике с государственностью.
Сегодня окончательным определителем национальных интересов является Республика Армения — с Конституцией и демократическим мандатом, а не какая-либо партия, индивидуум или духовное учреждение.
Поэтому особенно важны требования реформы, исходящие именно из церкви. Если Национальный церковный собор десятилетиями не собирается, если принятие решений не имеет достаточной представительности, если участие мирян ограничено, то проблема заключается не только в личности Гарегина II. Проблема в институте.
И церкви сегодня необходимо не столько государственное управление, сколько больше самоуправления — реального, представительного и подотчетного.
Демократия, входя в церковь, не означает, что правительство должно выбирать католикоса. Напротив. Это означает такие правила, при которых ни правительство, ни какой-либо отдельный священник или закрытая группа не могут присвоить себе учреждение, принадлежащее миллионам верующих.
Здесь также есть вопрос национальной безопасности. Слабые, закрытые и лишенные внутренней легитимности учреждения всегда более уязвимы к внешнему влиянию. Это касается армии, партий, средств массовой информации и также церкви. В геополитической среде, подобной Армении, ни одно крупное национальное учреждение не может позволить себе быть непрозрачным, непредставительным и уязвимым к внешнему влиянию.
Но национальная безопасность также не является волшебным словом, с помощью которого государство может открыть любую дверь. Если есть факты внешнего вмешательства, незаконного финансирования или антиконституционной деятельности, они должны быть доказаны в установленном законом порядке. Национальная служба безопасности расследует преступление, суд решает о ответственности. Правительство не выбирает католикоса.
Вот здесь и должна проходить красная линия.
Государство обязано обеспечить, чтобы на территории Армении ни одно учреждение не стало вне закона, но то же самое государство должно быть достаточно сильным, чтобы не путать свои юридические обязательства перед церковью с искушением управлять ею.
Беспокойство Forum 18, следовательно, стоит услышать, но также стоит задать вопрос, который этот отчет почти не задает: где заканчивается религиозная свобода, когда религиозная власть вступает в борьбу за политическую власть?
Армении не нужна церковь, подчиненная государству. Но ей также не нужна вторая политическая власть, действующая рядом с государством. Ей нужно сильное государство и сильная, автономная, представительная и реформированная церковь. Потому что в XXI веке сила Армянской апостольской церкви будет измеряться не тем, сколько политической власти она имеет, а тем, сколько доверия она имеет среди своих верующих.
Государство не должно управлять церковью, но церковь также не может стоять выше государства. Над ними обоими должна быть только Конституция.
* Этот текст автоматически переведен с помощью искусственного интеллекта (ИИ).
РУССКИЙ
